Manuel de Santiago Freda*

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Fragmento

Terrible, sólo así se puede describir el asesinato de las periodistas mexicanas Ana María Marcela Yarce Viveros y Rocío González Trápaga, ocurrido el pasado 1 de septiembre en el Distrito Federal. Ahora sus nombres engrosan uno de los trágicos recuentos que forman parte del paisaje cotidiano del país azteca desde hace algunos años: el de los periodistas muertos. En lo que va de 2011 han sido asesinados 8 informadores, que se suman a los 74 desde el 2000, aquel año en que muchos creyeron que la transición democrática se haría realidad en México.

Marcela Yarce se desempeñaba como directora de relaciones públicas de la revista Contralínea, que dirige Miguel Badillo y que se ha destacado por sus investigaciones de tramas de corrupción en el gobierno y con particulares. Todo ello le ha granjeado no pocas enemistades. Desde hace algunos años la publicación ha sufrido un acoso judicial permanente e incluso el asalto de sus instalaciones. Rocío González Trápaga, quien había sido reportera de la cadena Televisa, trabajaba de manera independiente. Ambas estaban involucradas en un proyecto editorial que vería la luz pronto.

Ma. Pilar Cousido González*

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Fragmento

Benedicto XVI ha partido de la consideración, invariable en el tiempo y en el espacio, de la Academia como un lugar para el estudio y la reflexión multidisciplinar. Se ha permitido echar mano de clásicos como Platón o Parménides para reivindicar la validez de conclusiones extraídas a lo largo de la fecunda y secular historia de la humanidad. Precisamente, la rapidez que la revolución tecnológica imprime a la vida del hombre actual, por un lado, disminuye o excluye el tiempo sosegado de la reflexión, de la lectura y del estudio, hasta el punto de convertirlo en indeseable en el ámbito del pensamiento por excelencia, la Universidad. Por otro lado, a menudo, estos cambios tecnológicos, de naturaleza, inicialmente, procedimental, instrumental, generan la impresión de estar ligados a un hombre nuevo que reniega de los conocimientos del pasado. Sin embargo, en sí misma, la Universidad ha sido presentada por el Papa como el lugar destinado a la difusión de saberes aquilatados a lo largo del tiempo por estudiosos de todas las épocas y lugares, en diálogo racional permanente, a la búsqueda constante de la verdad.

Diego Castrillo

Oscar Estupiñan
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María Luisa García Guardia*
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Resumen

El objetivo de esta investigación es analizar el impacto de los vídeos online, disponibles y accesibles, en la industria de la televisión de pago en España, a través de distintas plataformas y dispositivos (ordenadores y tablet PCs, consolas, teléfonos móviles, PDAs, etc.). Esta multiplicidad de contenidos y soportes ha traído aparejada una atomización y fragmentación en el consumo de contenidos audiovisuales, dificultando cada vez más la fidelización de la audiencia.

El nuevo escenario audiovisual es Internet.  A través de la red  se  permite a los usuarios conectarse y  acceder a sus contenidos favoritos cuando quieren, como quieren y donde quieren, ocasionando una nueva fragmentación en las audiencias que consumen contenidos audiovisuales; y donde el vídeo online se ha  convertido en el nuevo paradigma de visionado a la carta. Por tal motivo, el vídeo online representa un reto para la industria de la televisión de pago, pero al mismo tiempo una oportunidad para reinventarse y crecer.

La presente investigación tiene como finalidad determinar cuál va a ser el impacto de la creciente oferta del consumo de vídeos online en la industria de la TV de pago en España, desde el punto de vista del modelo actual de negocios de esta industria.  Pretende analizar de qué forma el consumo de vídeos online que realizan los clientes de las plataformas de TV de pago, afecta y afectará en un futuro cercano al consumo que realizan de estos audiovisuales. Se analizará  en qué medida se verá afectado el modelo actual de negocios de las plataformas, y qué pueden y deben hacer las plataformas de pago para hacer frente a este reto.

Palabras clave: Televisión de Pago, Vídeos Online, Plataformas de Televisión de Pago, Canales de Televisión de Pago, Internet y Banda Ancha

Mardonio Carballo*

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Fragmento

En México se hablan 63 lenguas indígenas con más de 300 variantes dialectales. De todo ese universo sonoro no hay mucho que rastrear en los medios de comunicación de nuestro país. Rastrear ya sería un indicativo de existencia. La radio y la televisión mexicana cuando no ofrece olvido ofrece material audiovisual de poca sustancia y mucho folclor. La visión que en México se tiene de los pueblos indígenas, el México que se mira en las pantallas de televisión y se escucha en la radio tiene poco que ver con el México de la realidad cotidiana. Se podría hablar de muchos Méxicos, de todos los Méxicos que conforman la nación heredera de los grandes poetas nahuas, de las grandes construcciones mayas; pero no es así. Pocos son los espacios que se van ganando para dar voz al silencio. Son pocas las voces que tenemos los pueblos indígenas mexicanos en los espacios ganados. No favores del Estado, sino obligaciones y derechos que son conquistas, afrentas, todo con la finalidad de seguir siendo, estando.

Víctor Guzmán*

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Resumen

En la Argentina de 2009, se sanciona una ley de servicios de comunicación audiovisual (Ley 26.522). En el proceso de debate que dio cuerpo y sustento a la ley se puso en escena pública la discusión sobre la democratización del espacio de comunicación mediática, la (in) visibilidad de la palabra y la comunicación entendida como derecho humano fundamental. Esta puesta en escena se da desde diversos lugares y movilizada por múltiples actores que buscan posicionarse a los fines de que sus perspectivas sean consideradas en el debate. Uno de los dispositivos implementados fueron los Foros Participativos de Consulta Pública.
En este marco, este trabajo se propone elaborar algunas reflexiones en torno a la noción de cultura centrando la mirada en las intervenciones de los miembros de las comunidades indígenas/originarias en los Foros de Consulta Pública realizados en el marco del debate sobre la ley de servicios audiovisuales en el año 2009. Además, tiene la intención de observar algunos capitales invertidos y los costos que pueden estar asumiéndose en las tensiones entre alteridades históricas e identidades políticas a la vez que revisar ciertos sentidos en torno a la comunicación y a los medios presentes en este proceso y en estos materiales.

Palabras clave: Ley de servicios de comunicación audiovisual, comunicación, cultura, pueblos originarios, indígenas, argentina

Elvira Calvo*

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Resumen

Los medios del tercer sector o medios alternativos tienen una larga trayectoria en el panorama audiovisual y en defensa del derecho a la información y la libertad de expresión. A pesar de estar reconocidos por organismos internacionales como la ONU, lo cierto es que los estados les niegan su respaldo legal. Reino Unido es la excepción. En España, la nueva Ley General de la Comunicación Audiovisual, aprobada en 2010, los respalda. Sin embargo, un año y medio después de su aprobación, la realidad es otra bien diferente. El presente artículo hace un recorrido histórico y legal de los llamados medios del tercer sector y se centra en las radios comunitarias españolas y en los principales problemas a los que se enfrentan.

Palabras clave: Medios del tercer sector, Radios comunitarias, Ley Audiovisual

Juan Carlos Bamba*

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Resumen

La Cláusula de Conciencia Periodística (CCP) en una breve semblanza de su regulación micro comparada en los ordenamientos de España, Italia, Francia y Portugal, completado por notas y valoraciones de su reconocimiento y articulación en algunos países de Latinoamérica y Caribe.

Palabras clave: Comunicación, periodismo, ética, conciencia

Julián Rodríguez Pardo*

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Resumen

La Teoría de la Acción Comunicativa de Jürgen Habermas, escrita en 1981, representa un intento estructurante de la comunicación interpersonal, a partir de lo que el autor considera las tres condiciones de validez del habla: rectitud normativa, verdad y veracidad. Sólo mediante el cumplimiento de estos requisitos, entiende Habermas que existe posibilidad de que la acción comunicativa contribuya al encuentro, la solidaridad y la integración social.
Desde la Teoría de la Información y desde el Derecho de la Información, en su aspecto más doctrinal, en este caso, verdad y veracidad también aparecen como condiciones de validez de los mensajes de los medios de comunicación, aunque dotados en su significado de ciertos matices diferenciadores.

Este artículo reflexiona en torno a la proyección de las tesis habermasianas sobre el entendimiento que las disciplinas ya citadas hacen de palabras similares, a la búsqueda del sentido de lo justo subyacente en la obra del filósofo alemán.

Palabras clave: Jürgen Habermas, Verdad, Veracidad, Justicia

Natalina Stamile*

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Abstract

In queste poche pagine si cercherà di illustrare, seppur brevemente il tema della libertà di espressione nell’ordinamento giuridico italiano. Essa si inserisce nella più generale problematica delle libertà costituzionali. La Carta Costituzionale italiana del 1948 fa espressamente riferimento alla libertà di manifestazione del pensiero, ex art. 21 della Costituzione. Indubbiamente tale libertà ha subito delle evoluzioni, se non addirittura una vera e propria rivoluzione innestata da diversi fattori interni ed esterni al sistema giuridico italiano. Nel mettere in evidenza tale problematica si sono riportate in maniera critica le diverse posizioni e riflessioni dottrinali e giurisprudenziali, tralasciando volutamente la trattazione del regime della stampa e dei relativi mezzi di espressione, a cui il Costituente dedica particolare attenzione, rinviando per un maggiore approfondimento ad altra e più opportuna sede.

Manuel de Santiago Freda*

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Fragmento

Era necesaria una actualización de los estudios en materia de Derecho de la Comunicación, dada la nueva realidad jurídica española, dominada principalmente por la aprobación de un marco normativo del audiovisual (Ley 7/2010, de 31 de marzo, General de la Comunicación Audiovisual), de conformidad con las directrices europeas. Para paliar esta carencia nace el libro Derecho de la Comunicación, de la profesora Ana Azurmendi, de la Universidad de Navarra, una de las especialistas más reconocidas de España en cuestiones iusinformativas.

En otros trabajos Azurmendi había dado cuenta de la naturaleza, características y ordenación de las vertientes del derecho humano a la información, especialmente de la relación de éste con los derechos de la personalidad, tema en el que la autora es referencia obligada . Sin embargo, desde hace unos años el quehacer de la profesora navarra en otros campos, como el de la radio y la televisión de titularidad estatal, ha concitado el interés de la academia y la prensa especializada. La obra de la que nos ocupamos sintetiza esa labor, cuya profundidad se aprecia en el cuidadoso manejo de los temas seleccionados, tanto en su parte descriptiva como analítica.